«Две вещи более всего удивляют меня: звездное небо надо мною и закон нравственности внутри меня» - эта фраза, произнесенная философом Иммануилом Кантом, стала крылатой.

Какой возраст самый хороший? Нет однозначного ответа на этот вопрос.  Нельзя же, к примеру, сказать, какое время года самое наилучшее: весна, лето,  осень или зи-ма. Каждый сезон прекрасен в своем роде. И любой возраст хорош по-своему. Однако есть люди считающие, что самый замечательный  возраст - это старость. И в этом утверждении безусловно присутствует зерно истины. Разумная и благословенная Богом старость несет с собой мудрость, духовный опыт, понимание, щедрость, о чём свидетельствует жизнь святых людей. По мере приближения к закату земной жизни, святые крепли в разуме и духовных силах: "Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется”, - замечает апостол Павел (2 Кор. 4:16). Ученик Христа непрерывно жаждет совершенства. Перед ним сияет Вечность и внутренние духовные силы его постоянно обновляются.

Наш христианский календарь густо усыпан праздничными датами. Все праздники христиан несут в себе жизнеутверждающую небесную музыку. Но, пожалуй, самая теплая, благоухающая и таинственная мелодия исходит от праздника Рождества Христова.

“Где двое или трое собраны во имя Мое,там Я посреди них” (Мф.18:20).

Новый Завет содержит немало определений, поясняющих суть и природу Церкви. Одно из них прозвучало в устах Христа: “Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них” (Мф.18:20). В представлении большинства людей, Церковь – это специальное культовое  здание, но в Священном Писании мы не находим подобного утверждения. В России, например, к 1938 году были закрыты почти все храмы и молитвенные дома. Но прекратила ли Церковь Христова свое существование и служение? Нет. Верные Богу христиане продолжали собираться малыми группами. Одна старица свидетельствовала, что у них в воскресный день на собрании в глухом поселке всегда было по два-три новых проповедника. И это во времена жестоких гонений. Откуда появлялись эти братья? Что заставляло их, несмотря на угрозы ареста, идти десятки верст по бездорожью пешком? Любовь Божья, чувство причастности к собранию святых, к Церкви Христовой.

Московский Институт Духовной Музыки в уходящем году отметил тридцатилетний юбилей. Памятной дате была посвящена научно-практическая конференция, орга­низованная сотрудниками Института и прошедшая в конце ноября в здании Второй Московской Церкви ЕХБ.

Активными участниками кон­ференции стали не только препо­даватели и студенты Института. Поделиться своими воспоми­наниями, мнениями о состоянии дела Божьего и планами в Москву прибыли пасторы и музыкальные служители из России, Украины, Белоруссии и Америки.

Когда Христос в муках умирал на Голгофском Кресте, весь воздух вокруг был пропитан злыми насмешками, грубым глумлением и черствым равнодушием.

Но, вдруг, среди потока поношений неожиданно прозвучало слово доброго свидетельства в адрес Страдальца: «Истинно Человек Этот был праведник» (Лк.23:47).

В этом году исполняется 170 лет со дня рождения Никиты Исаевича Воронина (1840-1905), основателя первой в Российской Империи церкви христиан-баптистов из русских.

Крещение по вере Воронина, молоканского наставника, тифлисского купца, считается официальным началом  баптистского движения в России. Это произошло 20 августа 1867 года.

Воронин не был богоискателем-одиночкой.  Его решение о сознательном крещении созревало в результате молитвенных размышлений над Словом Божьим и постоянных бесед с ищущими молоканами.

Молоканство того времени переживало ломку мировоззрения. Еще в конце сороковых и в начале пятидесятых годов девятнадцатого столетия в Шемахинском и Ленкоранском уездах Бакинской губернии среди молокан появились люди, которые через углубленное изучение Священного Писания пришли к выводу о необходимости совершения водного крещения и хлебопреломления. Первые шаги от молоканства к евангельско-баптистскому вероучению сделали: Северов Никита Иванович, Танасов Яков Иванович, Ситников Василий Миронович.